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心存慈悲留点麦穗在田野

来源:  点击次数:0  时间:2019-05-16
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有位学生在随笔中引用一段西人的话:如果你的麦捆遗落在地里了,那就不用去找了。你已经把它留给了流浪人,你已经把它留给了贫弱者,你已经把它留给了捡麦穗的孩子看了以后静思半晌,作为教育者,我们应当把这样的仁爱教给学生。

可是,在一个没有宗教信仰的国度,会有另一种让人排解的方法。比如,人们会劝说你:祸福相倚,祸兮福所倚,福兮祸所伏;极可能,你在跑回去拿那麦捆时,脚崴了,一个月不得动弹;也有可能,失足掉到河里;或很可能,天米顿罗机械隔膜计量泵特征
上惊雷闪电,结果总之,吃亏是福,难得糊涂因而你觉得,那捆麦子,丢了就丢了吧。

虽然都没有去寻找那遗落在田野的麦捆,却是两种完全不同的心灵选择。

在我国南方的一些地方,有这样的习俗,乡里人会把屋檐造得宽一些,这样主人不在家时,过路人可以在下面躲雨。在西南边疆荒凉的古道边,会有一些简易小为什么分表与总表有误差
屋,里面备有柴火食品,让孤独的赶路人歇脚御寒。

中国文化中讲慈悲的内容并不少,但是我们毕竟是疏于行动的民族。柏杨说过,讲团结,中国人立刻能写出一大部书,但彼此很难走到一起,三个和尚没水喝就是典型。一样,孔子宣扬三人行必有我师,但我们见到的更多的是三个人谁也不服谁。一样的原因,生活中的慈悲之心和仁爱之举就不太多。现在中国社会捐款依然有摊派现象,没有真正意义上的慈善事业,也没有善士,虽然中国人很为自己国家经济获得的成就而瞩目。

上个世纪八十年代,看过欧文肖的小说《富人穷人》,印象很深。有次作文比赛,我很想试着让学生做做这个题目,不想大家担忧,说导向容易偏,会出麻烦。虽然我并不坚持要用这个题目,但通过这件事想到,全社会嫌贫爱富,对穷人存有偏见,这个时代的麻烦大了。中国社会缺少慈善之心,也因为官僚体制的腐败和公信力的下落。我很担心,慈善事业的落后,将使中国的文明水平在世界上处于极端尴尬的局面。

台湾省的证严法师当年是个普通的比丘尼,有一次她遇到三个天主教的修女,彼此交流了对宗教的认识。修女临别时表示对佛教有了理解,但是她们对佛教不开展慈善事业表示不解。证严因此遭到震动,后来才有了范围宏大的慈济功德会的工作。当时,花莲县的家庭妇女每天从买菜的钱中省下五角钱捐给功德会,有人图省事,一个月一次捐15元。证严说,一次捐15元,只发了一个善愿,每天放五角钱在菜罐里,是每天在发一个善愿啊。

我因此想到,多年以来对青少年的思想教育究竟落实到哪里去了,宣扬家教育家能不能向孩子们说说清楚?说清楚之后能不能做点榜样?比如,有没有办法让孩子们相信:政府的豪华办公大楼的确比学校的教室重要,官僚的子女的确是靠勤奋致富的,社会其实不腐败,等等。如果他们依然只想到让学生背背政治教条,满口经天纬地的胡话,那绝对不如让孩子们每天都能发一个善愿,并且学会留点麦穗在田野上,实实在在地做个好人。

很多人现在有能力、有余力帮助别人了,真好。

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