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贾迎春是谁的女儿贾迎春的母亲是谁

来源:  点击次数:0  时间:2019-06-30

一般的读者都知道,元迎探惜(谐“原应叹息”之意)四春并不都是贾政的女儿。元春是王夫人正出,位尊凤澡宫皇妃;探春是赵姨娘庶出,远嫁杏番;惜春是贾敬之小女,最后出家独伴孤灯;唯有迎春在各过录本中有些混乱。

《红楼梦》现有甲戌本、蒙府本、戚序本、己卯本、庚辰本、杨藏本、俄藏本、舒序本、梦觉本、郑藏本、程甲本11个古本。庚辰本是乾隆二十五年,即1760年秋天“脂砚斋凡四阅评过”的一个过录本,全本七十八回,缺六十四回和六十七回。说起来也是一个比较接近曹雪芹原意的本子。但此本中,冷子兴在介绍迎春的时候,却说“二小姐

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乃政老爹前妻所出”,显然有误。迎春的生父是贾赦这一点书中是肯定的。但她的母亲是谁,却难一说准,因为各本说法不一。

甲戌本说“二小姐乃赦老爹前妻所出”,这样一来,邢夫人就不是正房,而成了填房,这在书的叙述中很难看出。

俄藏本说“二小姐乃赦老爹之妻所生”,如此说,迎春应为邢夫人亲生,但这与书中所写成为矛盾。

己卯本说“二小姐乃赦老爹之女政老爹养为己女”,此说非常正确,但却仍不能说明其生母为谁。

戚序本说“二小姐为赦老爹之妾所出”,妾是谁,并未说明。

在《红楼梦》中,迎春不是一个非常重要的人物,仅属十二正钗之一。但她复杂的出自却直接导致了她懦弱的性格。第七十三回:懦小姐不问累金凤,

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对她的性格有直接的正面描写。这一回写大观园查赌,而为首聚赌的三个人中有一个就是迎春的乳母,她把迎春的贵重饰物“累金凤”偷出去做了赌资,丫头绣橘发现后要告凤姐,迎春却制止她,嫌她生事。乳母却不算完,反倒差她的儿媳玉桂儿来让迎春为她说话。探春有点男子汉气概,看不下去,说“姐姐的事,和我一般,他说姐姐,即是说我、、、、、、有谁主使他如此?先把二姐姐制伏了,然后就要治我和四姑娘了”。探春说这些话,她却不理,独在那里读《太上感应篇》。待平儿出面摆平后,问她“她是姑娘的奶娘,姑娘怎么样呢?”她却说“问我,我也没什么法子。他们的不是,自作自受,我也不能讨情,也不去加责就是了。至于私自拿去的东西,送来我收下,不送来,我也不要了”。可见懦弱到家。

周汝昌认为,迎春是贾赦前妻所出,我以为有误。如是前妻所出,地位不至于如此低下,即使邢夫人也会让她一着。从她的出嫁看,她无论是在贾赦还是在邢夫人心中,地位都很一般。贾赦因为欠孙绍祖5000两银子,就把迎春嫁过去,顶了帐。孙绍祖的为人,贾赦不会不知,整个贾府也都会知道,不然贾政不会两次劝说,表示不同意。但贾赦与邢夫人执意而为,说明对其极其一般。另一佐证就是,此事说与贾母,贾母并没什么反应,只说“知道了”,可见迎春在贾母心中也很一般。

以贾赦虽已有文凤等数妾仍强娶鸳鸯可想,贾赦乃一好色之徒,强娶鸳鸯时至少当在六十岁左右,那么年轻时的不俭点可想而知。因此,邢夫人当为贾赦正妻,迎春的生母既不会是贾赦前妻,也不会是姨娘,也不会是妾,而是一个在贾赦房里使换的普通丫头,被贾赦强行或与贾赦私通后,生下了迎春。而自从生下迎春后,即被处死或谑待而死。而迎春就随了贾母,生活在贾政这边。迎春误嫁中山狼孙绍祖后回到王夫人处曾这样说:“我不信我的命就这么苦,从小儿没娘,幸儿过婶娘这边来,过了几年心净日子,如今偏又是这么个结果。”说明她很小就没有娘。

那么她的生娘是谁呢,从书中出场的900多个人物中,实在找不出是哪一个了,只能肯定地说,是一个曾在贾府侍候过年轻时候贾赦的一个小丫头。

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导读:自秦始皇建立中国第一个皇帝政权以来,中国农民起义运动一直风起云涌,沉重地打击了历代封建王朝的政权,有的甚至开创了一个崭新的王朝。纵观二千多年来成千上万次的农民起义,他们无不是在起义之初就提出了十分响亮的口号。尽管这些口号虽然千差万别,但是这些口号也无不反映那个时代的特征,以及农民们的强烈要求和愿望,因而牢牢地打上了“中国农民”的烙印。下面列举的中国历史上十大农民起义口号,就足可见中国农民起义的特色。

一、夏人:时日曷丧,予及汝偕亡!

夏桀是历史上有名的暴君,极其凶狠残酷。因而夏人提出了“时日曷丧,予及汝偕亡”的口号。这个话意思是说,日子不好过啊,我们就和你同归与尽!这无疑是夏版的“舍得一身刮,敢把皇帝拉下马!”的口号。

二、陈胜吴广起义:王侯将相宁有种乎?

秦汉之际,政出豪门,权力世袭。普通民众无权过问政治。做王侯将相的人,无不是天生下来,就有做王侯将相的命.权力是靠家族传袭。陈胜吴广不信这个邪,所以他们在大泽乡举行起义后,打出“王侯将相宁有种乎?”口号,是中国人第一次把想在政治平等的话讲了出来,意义不一般! 可王侯将相权力不靠家族世袭了,靠什么?陈胜他们没有说,但他们做了,马上就得了天下!是他们开了强者为王,也就是枪杆子里出政权的风气之先!

三、绿林赤眉起义:刘氏复起,李氏复辅。

这次起义是由王莽的一次不成功的变法改革引起的。中国历史上有四大改革家,王莽是其中之一,但他的改革与其它人不一样,其它人都认为,祖宗之法不足恤;而他不同,他就是要复祖宗之法,他的改革是复古,让封建的中国走向奴隶的中国。新政策触犯的权贵、豪强的利益。而且同样也得不到农民们的欢迎。当时的起义者们,没有打得出手的起义口号,只有一个叫李通的人,想出了一个口号:“刘氏复起,李氏复辅。”起义后来成功了。

四、黄巾起义:苍天已死,黄天当立;岁在甲子,天下大吉。

这是宗教色彩极强的口号,也是一个跳大神的神汉想出的口号。以宗教名义的宣传手段,拉拢民众,虽然说的神乎其神,没有多少正面的意义,但在当时却造成了不小的影响力。

五、隋末农民起义:《无向辽东浪死歌》

隋末农民起义也没有什么统一的口号。其中比较有点名气的是《无向辽东浪死歌》:长白山前知世郎,纯着红罗绵背裆。长槊侵天半,轮刀耀日光。上山吃獐鹿,下山吃牛羊。忽闻官军至,提刀向前荡。譬如辽东死,斩头何所伤。当时隋炀帝征伐无度,大兴土木,巡幸游乐,兵役繁重,民不聊生,终于激起了农民起义,而隋末的农民起义与其它王朝的农民起义有些不一样,是多源头、多起点的暴发。史书上说,当时有“六十四路烟尘”,也就是说有六十四个地方的农民,不约而同地发动了起义,说明隋炀帝的确不得人心,确实该死!

六、王小波、李顺起义: 吾疾贫富不均,今为汝等均之。

中国的大宋王朝是一个经济文化强盛、但军事上比较弱小的王朝。宋王朝经济总量占当时世界的百分之三十左右,所以当时一些到过中国的西方人说,大宋开封城门口守城的士兵的生活,都比欧洲的国王好。这话倒也不完全是夸张,但经济如此强大的宋王朝,为什么还是有农民起义呢?只有一个理由可能解答,当时社会发展不平衡,社会两极分化严重,可能是一部分人先富起来了,而且富得流油,而另一部分人却是穷得叮当响。用老杜的一句话就是“朱门狗肉臭,路有冻死骨。”所以王小波他们要起义,而他们打出的口

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号“吾疾贫富不均,今为汝等均之”就是中国农民第一次提出均贫富的观点。与东西方所有的社会主义,共产主义者们相比,他们是最早的社会党人,开了全世界政治理论中平均主义的先河。